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老子在第四十二章，主要讲柔和处理事情，万万不可强人所难，为难别人，最终其实反过来为难了自己。
下面来看看这一章节的内容：
“道”是本源，是那个一，包含阴阳二气，阴阳二气相互交合，而形成一种平衡状态，万事万物都在这种状态之中产生。
所以，老子有一句：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。也就是易经当中的一阴一阳之谓道，也就是“二生三”，生出了一种若有若无的平衡。
万物背阴而向阳，在阴阳二气的互相激荡中，成为新的和谐体。
人们最厌恶的就是“孤，寡，不谷”，但王公却用这些词汇来称呼自己。
孤，寡人，大家都很熟悉了，电视剧里面有身份的人往往以此自称。
“不谷”是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用，现在汉语字典里面的解释是“不得养”的意思，所以其实也不是怎么好的词汇。
故物或损之而益，或益之而损：一切事物，如果减损它，却反而得到增加；如果增加它，却反而得到减损。
所以，为学日益，为道日损。
人之所教，我亦教之：别人这样教导我，我也这样教导别人，就是把自己吸收进来的知识，分享给大家，自利利他。
为什么能够自利？因为分享本身就是巩固知识点，加深记忆的一个过程。
强暴的人死无其所，也可以理解为强迫他人按照自己行事，由于始终得不到满足，就怀恨在心，结果反而自己感到难受；我把这句话当作施教宗旨。
老子最智慧的思想，就是柔弱胜刚强，始终让自己处于安全位置；只有安全了，才能够静心；才能够看似无为，其实无所不为。
所以，为人处世还是要尽可能使得自己安全，让自己处于舒适位置；不要同时进行很多事情，也不要去和别人斗争，这都是违反“道”的法则。
常无，欲以观其妙。语出老子《道德经》第一章，其中的欲，动词，意思是想、想要。翻译成现代汉语是：人类常常假借抽象的无，想要观察到万物的奥妙。
有的《道德经》版本把这句话的原文断句为：故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。其中的欲，就成了名词，意思是欲望。
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