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《道德经》第八章，上善若水这个词我们经常能看到和听到，差不多算耳熟能详了。有的人说这些内容不适合孩子们学习，我却不这样认为，因为积极向上力争上游说的是精神，而上善若水说的是品质。
看到过许多关于《道德经》第八章的解读，有说水拥有十德，也有说水有八德，还有说有七德和五德，不一而足。他们的解读没有问题，每个人读书都有不同的理解，所以有差别就在所难免了。
老子的生存智慧和哲学思想是与自然水性相通的，这一章就是他直接对水性的体悟。欲读其书，先解其人，当你了解老子当时社会生活中政治、经济、文化等等很多方面的情况时，对理解老子《道德经》第八章也就可以很好地理解了。
水的境界，接近老子所说的“道”，不与万物相争，却利万物。老子心目中的“不争”，就是我们在现实生活过程中，要有谦让避退而不是你争我夺的优良品格，能在合适的位置上，做出更好地成绩。就算是处在十分低下的地方，也要始终如一地真心付出着，能够“心善渊”“事善能”，充分实现我们的人生价值，而没有怨恨、遗恨、悔恨。换句话说，老子的“不争”绝不是消极的不知进取，或者是逃避。他是让我们能够以冷静的心态面对那些没有意义的纷争，做出一些更有意义、更有价值的事。
合上书本，闭目冥想，我躺在汪洋大海之中的一条船上，碧波万顷，悠闲地在船上晒着太阳。此时此刻，风平浪静，小船只是微微地晃动着。时间仿佛在这一刻静止了，连略带咸腥气味的海风都停在了我的鼻尖。我在养精蓄锐，今天可不是来钓鱼的，一会儿，我要去潜水，要到这深深太平洋海底去看看。
看看时间已经不早了，我穿好潜水服，站在甲板上，又朝着远处看了看，还是天水一色。霎时间感觉我就要融入这蓝色世界了，仿佛我就是它的一部分，就像海里的一条小鱼，我将自由自在地徜徉在他的怀抱里。
“噗通”一声，我跳进了海里，紧接着低头扎向水里。刚才在船上晒太阳，强烈的阳光快把我的身体晒出了汗。现在突然凉爽了起来，一种说不出的舒服环绕着我的身体，似乎在催促我继续下潜。大约也就沉下去四五米，一大群银色的小鱼围了过来，它们没有见过我这样的“怪物”，都在好奇地擦着我游来游去。突然，一种奇怪的想法充斥在我的脑海里，这不会是传说中的“吃人鱼”吧？肯定不是，它们友好地围着我跳舞，随着我的动作，忽远忽近，一定是怕我伤害到它们，多么可爱的小银鱼啊！
一个巨大的黑影朝着我扑了过来，仔细一看，这次有点危险，因为我遇见了海洋中的霸王——鲨鱼。虽然开始有些惊慌失措，但很快就镇静下来，师傅曾经告诉过我，这里的鲨鱼，只对血腥味感兴趣，而我的潜水服上，涂了一层特殊的液体，鲨鱼最讨厌这种液体的气味，它只是从我身边游过，闻到那种怪味，转身就离开了。
我在潜水服的头盔里长长出了一口气，定了定神，不再顾及大鲨鱼，也不陪着小银鱼群玩耍了，继续向深海进发。
当我又下潜了十几米以后，刚才那种凉爽舒适的感觉消失了，随之而来的是温度的下降，感觉有了深秋的寒意。不过这种感觉很快就被我忽视了，因为我的眼前出现了几条**条纹粉红色的鱼，这几个小朋友一看就是生活在幸福的环境里，又圆又胖，样子特别讨人喜欢。一、二、三、四……总共七条，居然排着队向我这远道而来的客人问好，没等我反应过来，它们已经变换了队形，用独特的舞蹈表达着它们对我的欢迎。我立刻朝它们招了招手，除了感谢它们的欢迎，还示意它们，我不是来找它们玩耍的，还有更重要的事情做。不知道这七条漂亮的鱼理解了我的意思没有，它们离开我时，居然是排列着“北斗七星阵法”而去的。
继续向下潜了很久，突然眼前一亮，这红色的树就是珊瑚吧？我太有眼福了，开始为这次潜水而高兴起来。白色的海底衬托着红色的珊瑚，美得不要不要的。四处看了看，找了一棵最大最高的珊瑚树，比划一下，足足有两米多高。古代西晋有个“石崇斗富”的故事，他们最好的珊瑚树也就不到一米五，如果把这棵珊瑚树送给他们，那就是最大的宝贝了。谁拥有了这么又高又大的珊瑚，谁就是天下最富有的人了。
除了珊瑚，还有各种各样的海洋生物，一对透明的大虾，在不声不响地争斗着。是兄弟之争还是夫妻吵架，我没有本事分辨，也没有心情看它们的表演。转身继续走，迎面而来的是气势汹汹的“蟹大将军”，它挥舞着巨大的两把钳子，似乎是奉了不知道是哪个混账国王的命令，想“拒敌于国门”。我才不会搭理这“狗仗人势”的东西，轻轻地给了它一脚，让它灰溜溜地跑回去了。
一只大海蚌看我走了过来，赶紧朝着我张了张嘴，意思告诉我，它没有珍珠，请我不要伤害它。我轻蔑地哼了一声，心里嘀咕着，我可不是为了珍珠而来的。漂亮的小海星们大概是睡着了，任我多大的动静，它们也不会起来招呼客人的。
越过海蚌海星，突然暗了下来，这才是我要去的地方——海沟。这时候我已经感觉到了寒冷，而海沟下面一定会更冷。越是艰险越向前，为了心中的“宝贝”，我必须继续往下潜。
越来越黑暗，我不由得有些紧张起来。突然，我的周围亮了起来，无数的“灯笼”照亮了我前进的道路。这些漂亮的“灯笼”就是美丽的水母，它们一上一下，一开一合地欢迎着我。顺着它们给我指引的方向，我终于看见了一艘沉船，早已经破烂不堪的沉船，长满了各种各样的水草。更多更小的水母聚集过来，在它们的帮助下，我钻进了船体，认真地搜寻着。
看见了，就是这个小小的铁箱子，抓住它就提了起来，一股浓烟把周围变得更加黑暗了，给我照亮的小水母们吓得四处逃窜。此时此刻，不知道是冻的还是太过激动，我竟然哆嗦起来，时间太久了，我掉头往上游，想尽快离开这里，早点回到船上，继续享受温暖的阳光。
再见！水母们！感谢你们的帮助！先是小水母给我送行，一会儿身边又换成了大水母。终于出了海沟，来到珊瑚的跟前，透明大虾兄弟或者是夫妻来给我送行，“蟹大将军”也来给我送行，也许是我的行动感染了它们，此时此刻，大家和平相处，一起跟在我的身后。我拎着在沉船上找到的“宝贝”，不顾一切地往上升，根本就没有跟海里的朋友们说再见。
我艰难地爬上了船，脱掉潜水服，先是趴在甲板上，大口大口地喘着粗气。一会儿又翻过身，让温暖的阳光晒着我的躯体。大概缓了半个小时，我就急不可耐地把找到“天下第一金钥匙”，把铁箱打开，从里面取出一个不大的，用绸缎包裹着的一卷已经发棕色的竹简。
阳光已经开始倾斜，海面上也吹来阵阵咸腥味道的风。我坐在甲板的躺椅上，大腿往下铺着厚厚的毛巾被。把竹简垫在毛巾被上，轻轻地打开，一字一句地读了起来：
……《道经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……
金斗湾的金斗湾的故事
相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。
汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。
八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。 东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。
危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。
八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。
比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
由于珠江的天然淤积，加上多年的围垦，香山的耕地面积不断增长。西海十八沙和东海十六沙早已“圈筑成田”。金斗湾的海岸线也向南后退，著名的金斗盐场也渐渐变成农田。《金斗湾的故事》，就是反映这一时期的民间传说：
古时候，金斗湾的海边住着一个看牛仔，他小时候父母双亡，只有一头老牛与他相依为命。那时候，金斗湾还没有一条能够直通大海的河道，一遇大雨就被水淹设，积淤也无法排出，农民的日子简直过不下去了。一天晚上，老神仙托梦给他，对他说，你的老牛是神牛。明天大清早，你就把牛挂上犁，然后朝大海的方向赶去。要注意，一直往前走，不要回头，也不要歇息，这样，牛犁出的犁道，就会变成一条大河。你若完成这项为民造福的大事，他日我就保你为“王”!
第二天清早，看牛仔兴致勃勃地赶牛朝大海的方向犁去。但他生性懒惰，没干多久就嫌累，为了尽快赶到海边，也不愿把犁深深地压进土中，而是拼命鞭牛，希望牛走得越快越好。老牛被打怕了，每逢鞭影晃动，躯体就往旁边一闪，结果把犁道变得弯弯曲曲，忽深忽浅，沿途还拉下一堆堆的牛粪。看牛仔越累越急躁，将近到达海边时，发狂地用力鞭牛。牛实在抵受不了，负痛挣脱牛绳，一路狂奔，最后跳进了大海中，化为海中的岛屿。就这样，看牛仔没能完成神仙交给他的任务，九十九弯的河道并不能把积水有效排出，相反，一堆堆的牛粪转眼变成小土丘，反而把水道堵住了。从此，金斗湾年年水患，一直为害到20世纪的大办农田水利时才得以彻底清除。于是，看牛仔终于当不成“王”，只在民间留下了一个浑名，叫做“牛仔王”。
金斗湾的传说，实际上是“开天辟地”传说的香山版。它只能出现在从鱼盐为主转向农业社会的明初。它同时也说明元末农民大起义在民间的深刻影响之一，就是对传统的“天授神权”观念的蔑视：既然牧羊娃朱元璋可以做皇帝，金斗湾的看牛仔为什么不可以也当一回皇帝过过瘾？
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